شموخ شاعر وعنفوان قصيدة

شموخ شاعر وعنفوان قصيدة

يشوح ابي الزمان ورحلتي بين الوفاء والبوق وانا ما بين ساــبقها ولاحــقـــها ومنهيها ,, تقابلنا مشافيح الوجيه بوجهها المشقوق ونحلم ثم نحلم لين نحكــمــها ونعفيها ,, تقابلنا تناهيد الحياة بجيدها المخنوق ونعطف ثم نعطف لين نجبرها ونرضيها ,, تقابلنا مشاديق الحلوق بحلقها المشدوق ونوجز ثم نبلغ لين نشدقها ونلغيها ,, تقابلنا مغاليل القلوب بمثل سود النوق ونصفح ثم نصفح لين نرسلها لواليها ,, حلاة الرجل يصبر لا أبتلى دام المدى ملحوق ويلزم كلــمة التــقوى ويعطـــيها ويبــــقيها ,, بنفسي حاجة ما ظني ابديها على مخلوق بعد طال الزمان وخاطري ماهوب مبديها ,, عزاي اني رجل ما درهمت رجلي بدرب العوق وعيني عن مواطن غــــرة الأجواد معميها ,, ونفسي ما توسوس لي بسوق أهل الخنا والبوق وانا ارجي حاجة رب السماء والارض يعطيها ،، شعر: ناجي العازمي ناجي وما أدراك ماناجي .. أديب شاعر مؤرخ للزمن والأشخاص .. رسم أنفاس الزمن بخارطة التجربة ومرارة الواقع ولون في المعنى بألوان البيان الغشيب جسد الصور والأشخاص حين يكتب يجسد مواقف وشخوص حية على شرفة الخيال حتى تعيش واقع الخيال في لوحة جمالية من التضاد الزمني والبشري حيث يقول في هذه الأبيات الأربعة التي تعد في قمة الحكمة الوعظية لظاهرة التغيير البشري والزمني بينهما صراع لاينتهي فحين يعبس الزمن الذي لايسير على وتيرة واحده فإن زاده في هذه الرحلة البحرية الزمنية المتلاطمة الأحداث الصبر والتقوى حيث يقف بين عنف الغدر وكرم الوفاء والصفح فيتألق بزهو القيم الراسخة بالجمال في مشوار العناء بين تقدم وتأخر ثم إنتهاء بالانتصارالرائع لصفة يحبها الرحمن عزوجل : الحلم والأناءة على بعض أوجه البشرالغريبة الأطوار وتقلبات الحياة العابسة بالكدرمعلنا إمتلاك زمامها ليهديها من كرم النفس القادره على العفو النادرثم يواصل رحيق القلم بالبوح في التكرار اللفظي في الأربعة الأبيات التالية : (الثاني –والثالث- الرابع والخامس) يشوح ابي الزمان ورحلتي بين الوفاء والبوق وانا ما بين ساــبقها ولاحــقـــها ومنهيها ,, تقابلنا مشافيح الوجيه بوجهها المشقوق ونحلم ثم نحلم لين نحكــمــها ونعفيها ,, تقابلنا تناهيد الحياة بجيدها المخنوق ونعطف ثم نعطف لين نجبرها ونرضيها ,, تقابلنا مشاديق الحلوق بحلقها المشدوق ونوجز ثم نبلغ لين نشدقها ونلغيها ,, تقابلنا مغاليل القلوب بمثل سود النوق ونصفح ثم نصفح لين نرسلها لواليها وصف عنيف لصعوبة وقسوة الحياة والبشرموظف اللون البديعي بصورة عذبة حيث يقول: معتمدا على التشبيه البلاغي في صورة بليغة حين شبة القلوب الحاقدة بسواد الأبل فكلمة سود النوق تدل على سعة ثقافة الأديب حيث ورد لفظ سود النوق في تفسيري ابن كثير وقال ابن عباس ومجاهد: يعني أُصول الشجر { كأنه جمالة صفر} أي كالإبل السود، قاله مجاهد والحسن واختاره ابن جرير، وعن ابن عباس { جمالة صفر} يعني حبال السفن، وعنه { جمالة صفر} : قطع نحاس، عن عبد الرحمن بن عابس: قال: سمعت ابن عباس رضي اللّه عنهما: { إنها ترمي بشرر كالقصر} قال: كنا نعمد إلى الخشبة ثلاثة أذرع، وفوق ذلك فنرفعه للبناء، فنسميه القصر { كأنه جمالة صفر} حبال السفن تجمع حتى تكون كأوساط الرجال ""أخرجه البخاري"" ثم تظهر جلية الفطرة السليمة للشاعر ومشربه الصافي في الدين والأخلاق في هذه الأبيات الأخيرة بدء من البيت ( السادس حتى البيت التاسع الأخير) حلاة الرجل يصبر لا أبتلى دام المدى ملحوق ويلزم كلــمة التــقوى ويعطـــيها ويبــــقيها ,, بنفسي حاجة ما ظني ابديها على مخلوق بعد طال الزمان وخاطري ماهوب مبديها ,, عزاي اني رجل ما درهمت رجلي بدرب العوق وعيني عن مواطن غــــرة الأجواد معميها ,, ونفسي ما توسوس لي بسوق أهل الخنا والبوق وانا ارجي حاجة رب السماء والارض يعطيها يالها من وصية ورسالة معبرة وذات وعظ وتذكير للنفس المبتلاه عليها أن تتجمل بالصبر فهو حليه للرجل وذم بذلك الجزع والتسخط طالما في الزمن بقية أي ( في فترة المهلة ) مع التمسك بالتقوى التي هي رأس كل خير..مع رش ألفاظه بنكهة البديع في قوله (يعطيها ويبقيها) مؤثر جدا كم هو جميل لو التزمنا بمضمون هذا البيت .. يتواصل في تقرير حقيقة شامخة ويترنم بها بفخر القانع والمقتنع أنه يخفي مراد جميل في نفسه بعد مرور الزمن عليها يختار لها الكتمان والتألق في الداخل مترفعا عن إذاعتها وقتلها .. ومبررا ومعزيا النفس في ذلك أنه رجل يملك أخلاق النبل والترفع عن مواطن الخلل والزلل أو الكذب والتحايل في نيل الحاجات ....لأنه يعلم بأن الوهاب هو الله ولا يرتضي لنفسة بالسؤال إلا منه فهو وحده الرزاق مغيث كل من في الأرض. يالها من أبيات أتعبت قيمها القارئ لعمق المعاني الشريفة البليغة والنبيلة ..وسلاسة الأسلوب البديع .. وروعة العاطفة الدينية ... قراءةفي شموخ شاعر .. وعنفوان قصيدة .. كم عشت معها روعة الأدب ..وبلاغة الأديب النادر .

 

الموضوع الأصلي : شموخ شاعر وعنفوان قصيدة     -||-     المصدر : مملكة التوحيد     -||-     الكاتب : غشقة فرح

المصدر: منتديات مملكة التوحيد

---

al,o ahuv ,ukt,hk rwd]m

الله تحليل للنص رائع

شكرا يامبدعة

ياسلام يا غشوقة اديبتنا الرائعة

طرحك في الوقف على روعة القصيدة

زادها جمال

فديتك شكرا يالغلا

ملكة الأدب غشقة

اعجبني ترنمكي بتحليل النص

صراحة ابداع

لن أبرح هذا المكان يالهذا الجمال

شكرا غشقة فرح

الأديبة غشقة


تحليل وقراءة ماسية ممتعة

لشاعر قمة

بطاقات شكرا معطرة بالابداعك لك

دائما اتابع قراءاتك للنصوص فهي مدرسة

شكرا يالغلا ابدعتي فوق الابداع

نص فاخرلشاعر فاخر

فعلاً أختي الفاضلة غشقة فرح , فناجي العازمي رجل ذوق فطرة سلمية و أخلاق عالية .



وبحكم علاقتي الخاصة بناجي فهو موسوعة أدبية تاريخية شعرية أسأل الله له التوفيق و السداد




فشكراً لكِ أديبتنا الفاضلة على شرح الأبيات بهذه الصورة البسيطة و بيان معانيها الجميلة و أسأل الله أن يبارك بعلمكِ و ان يوفقكِ لكل خير .

أبدعتِ بالإسهاب وسرتي بنا وراء الجمال
تداعبين مظاهر الروعة برقرقت الألفاظ
غشقة ياكُل الدهشة ويانجمة الضياء
لقد إستمتعنا بما كتبته كثيراً
دمتِ ودام يُراعك قبلة الإبداع

لم يكن مروري من هنا إلا مروراً اول
سأعود لأقرأ وارتوي من فيض أدبك الشاهق

غشقة فرح

ابدعتِ أيما أبداع فاحسنتِ !

جزاك الله خيرا على هذه القراءة الطيبة التي حرصت من خلالها على اظهار جوانب التضاد في المجتمع

وموقف المسلم الثابت منها ,,

شكر الله لك , , وشكرا لك ,,