"يعلم الله أنكم في قلبي أحملكم، وأستمد قوتي من الله ثم منكم، فلا تنسوني من دعواتكم". ||عبدالله بن عبدالعزيز || طلبنا بها حيا، فلا ننساها له ميتا كلمة الإدارة

بشرى لكل مَن هم بعد الصحابة إلى يوم القيامة : مَن قرأ ما بين اللوحين وآمن وعمل به .. مع أفضلية الصحبة مطلقاً . (اخر مشاركة : وطني الحبيب - عددالردود : 0 - عددالزوار : 202 )           »          حفظ جدول الضرب من 11 الى 19 (اخر مشاركة : صوت الوطن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1894 )           »          أبيات شعرية بالذاكرة نرددها (اخر مشاركة : صوت الوطن - عددالردود : 1220 - عددالزوار : 102966 )           »          أشعار بعاصفة الحزم (اخر مشاركة : صوت الوطن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 2234 )           »          إنتقل إلى رحمة الله ملك الإنسانية أبونا عبد الله بن عبد العزيز (اخر مشاركة : صوت الوطن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 2172 )           »          كلمات إبن جدلان بصوت شجي : ياعيون النداوي .. يارقبة الغزال (اخر مشاركة : صوت الوطن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 2216 )           »          التين المجفف (اخر مشاركة : صوت الوطن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 2470 )           »          حنين الماضي (اخر مشاركة : سلوان الآسى - عددالردود : 3 - عددالزوار : 3892 )           »          كل عيد وأنتم والملك المفدى والوطن بخير (اخر مشاركة : صوت الوطن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 2578 )           »          اسطع وأشرق خالد الفيصل في يوم الوطن (اخر مشاركة : حلم مقتول - عددالردود : 1 - عددالزوار : 2519 )           »         

الإهداءات


قريبا قريبا قريبا

 
عودة للخلف   منتديات مملكة التوحيد > •][• مملـــكة التوحيد •][• > •°•¤ المشرب الصافي ¤•°•
Your Avatar
•°•¤ المشرب الصافي ¤•°• خاص بالمواضيع الاسلامية " كن لله كما يكن لك فوق ما تريد" يحق للإدارة حذف أي موضوع لاتنطبق عليه الضوابط


أقوال السلف في التحذير من أهل البدع

•°•¤ المشرب الصافي ¤•°•


رد
 
أدوات الموضوع أنماط عرض الموضوع
قديم 07-05-2011, 08:01 AM رقم المشاركة : 1
مشرف إداري

تاريخ التسجيل : Jan 1970
رقم العضوية : 32
مجموع المشاركات : 695
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.04
معدل تقييم المستوى : بدر will become famous soon enough
معلومات إضافية

بدر غير موجود حالياً

إفتراضي أقوال السلف في التحذير من أهل البدع

بسم الله الرحمن الرحيم






1- التحذير من أهل البدع واجب باتفاق المسلمين





وممن نقل الاجماع على ذالك الامام ابن تيمية حيث قال كما في< مجموع الفتاوى 28 – 231 >
قال : < .... ومثل أئمة البدع من أهل المقالات المخالفة للكتاب والسنة , أو العبادات المخالفة للكتاب والسنة , فان بيان حالهم وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين > قلت : فتأمل في قوله رحمه الله { فإن بيان حالهم وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين } ففي هذا الكلام نص واضح لا إشكال فيه على أن العلماء أجمعوا على التحذير من أهل البدع , وما ذاك إلا لأنهم أضر على المسلمين من أعداء الله في الخارج كما سيأتي في كلام ابن تيمية رحمه الله





2-الكلام في أهل البدع أفضل من الصلاة والصيام والاعتكاف بل من الجهاد في سبيل الله





- قال شيخ الاسلام ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى في نفس المصدر قال < ... حتى قيل لأحمد بن حنبل رحمه الله تعالى : الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب اليك أو يتكلم في أهل البدع , فقال : اذا قام وصلى واعتكف , فانما هو لنفسه , واذا تكلم في أهل البدع فانما هو للمسلمين , هذا أفضل > قلت : فانظر رحمك الله كيف جعل الامام أحمد رحمه الله الرد على أهل البدع والتحذير منهم وكشف عوارهم أفضل من الصلاة, والصيام, والاعتكاف , وفيه رد على من يتهرب من قول الحق في المخالفين بحجه أنه يشغل عن العبادة , فأقول هل أنت أعلم من الامام أحمد ؟ وهل فتواه كانت مجانبة للصواب حين أفتى بأن التكلم في أهل البدع أفضل من الصلاة والصيام ونحوها من العبادات التي أنت تخشى أن تشغلك الردود عنها ؟



ثم قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالى : < فتبين أن نفع هذا عام للمسلمين في دينهم من جنس الجهاد في سبيل الله , اذ تطهير سبيل الله ودينه ومنهاجه وشريعته ودفع بغي هؤلاء وعدوانهم على ذالك واجب باتفاق المسلمين , ولولا من يقيمه الله لدفع ضرر هؤلاء لفسد الدين , وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب , فان هؤلاء – أي أهل الحرب – اذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين الا تبعا , وأما أولائك – أي أهل البدع – فهم يفسدون ابتداء >




وقال أيضا : < الردود على المعتزلة والقدرية وبيان تناقضهم فيها قهر المخالف , واظهار فساد قوله هي من جنس المجاهد المنتصر , فالراد على أهل البدع مجاهد حتى كان يحيى بن يحيى – شيخ البخاري ومسلم – يقول : < الذب عن السنة أفضل من الجهاد > انظر < نقض المنطق لابن تيمية – ص : 12 >.




وقال في منهاج السنة < 5/ 146 : < .... وكذالك بيان أهل العلم لمن غلط في الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم , أو تعمد الكذب عليه , أو على من ينقل عنه العلم , وكذالك بيان من غلط في رأي راه في الدين من المسائل العلمية والعملية , فهذا ان تكلم فيه انسان بعلم وعدل وقصد النصيحة فالله يثيبه على ذالك لاسيما اذا كان المتكلم فيه داعيا الى بدعة فهذا يجب بيان أمره للناس , فان دفع شره عنهم أعظم من دفع شر قاطع الطريق > قلت : الله أكبر , الرد على أهل البدع بقصد النصيحة يثاب عليه المسلم ان كان بعلم وعدل , فلما أهل البدع ينفرون الشباب عن الردود ؟




3-الكلام في أهل البدع ليس بغيبة بحال .




قال أبو صالح الفراء رحمه الله : < ذكرت ليوسف بن أسباط عن وكيع شيئا من أمر الفتن , فقال : ذالك يشبه أستاذه – يعني الحسن بن صالح - , فقال : فقلت ليوسف : أما تخاف أن تكون هذه غيبة , فقال لم يا أحمق ؟ أنا خير لهؤلاء من ابائهم وأمهاتهم , أنا أنهى الناس أن يعملوا بما أحدثوا فتتبعهم أوزارهم ومن أطراهم كان أضر عليهم > انظر تهذيب التهذيب < 1 / 398 >.



وقال ابن أبي زمنين – رحمه الله - : < ولم يزل أهل السنة يعيبون أهل الأهواء المضلة , وينهون عن مجالستهم ويخوفون فتنتهم , ويخبرون بخلاقهم , ولا يرون ذالك غيبة لهم ولا طعنا عليهم > انظر كتاب أصول السنة لابن زمنين / 292 .



وقال الحسن البصري – رحمه الله - : < ليس لصاحب بدعة ولا لفاسق يعلن بفسقه غيبة > انظر كتاب السنة للالكائي 279 >



وقال أيضا : < ليس لأهل البدع غيبة > انظر كتاب السنة للالكائي 280 >




وقال أيضا : < ثلاثة ليس لهم حرمة في الغيبة – وذكر منهم – فاسق معلن الفسق , وصاحب البدعة المعلن البدعة > انظر كتاب السنة للالكائي /278 >




وقال إبراهيم النخعي – رحمه الله - : < ليس لصاحب البدعة غيبة > انظر كتاب الدارمي / 394




وقال أبو زيد الأنصاري – رحمه الله - : < أتينا شعبة يوم مطر , فقال : < ليس هذا يوم حديث , اليوم يوم غيبة , تعالوا نغتاب الكذابين > انظر كتاب الكفاية / 91 >



وقال أبو زرعة الدمشقي – رحمه الله - : < سمعت أبا مسهر يسأل عن الرجل يغلط ويهم ويصحف ؛ فقال : بين أمره , فقلت لأبي مسهر : أترى ذالك غيبة ؟ , قال : لا > انظر كتاب الكفاية /92 >.



وقال عبد الله بن المبارك – رحمه الله - : < المعلى بن هلال هو ؛ إلا أنه جاء الحديث يكذب . فقال له بعض الضوفية : يا أبا عبد الرحمان تغتاب ؟ فقال : اسكت , إذا لم نبين كيف يعرف الحق من الباطل؟ > انظر كتاب الكفاية / 91 >




وقال عبد الله ابن الامام أحمد – رحمه الله - : < جاء أبو تراب النخشبي – عسكر بن الحصين – الى أبي , فجعل أبي يقول : فلان ضعيف , وفلان ثقة , فقال أبو تراب : يا شيخ , لا تغتب العلماء , قال : فالتفت أبي إليه ؛ فقال : ويحك , هذا نصيحة , هذا ليس بغيبة > انظر كتاب طبقات الحنابلة /1-249>

قلت :هذا هو كلام كثير من الشباب بعينه , إذا قام رجل ينصر سنة النبي صلى الله عليه وسلم , وذالك بالرد على فلان وفلان لأنهم خالفوا الحق , تكلم من لا علم عنده وقال : أنت تغتاب العلماء , مع أنك لو نظرت الى المردود عليه تجده من طلاب العلم , وعلى فرض أنه من العلماء , فالواجب التحذير منه إذا خالف الحق كما هو مدون في كلام السلف.



وقال إسماعيل الخطبي – رحمه الله - : حدثنا عبد الله بن أحمد , قال : قلت لأبي : ما تقول في أصحاب الحديث يأتون الشيخ لعله يكون مرجئا أو شيعيا , أو فيه شيء من خلاف السنة , أيسعني أن أسكت عنه , أم أحذر عنه ؟ ؛ فقال أبي : < إن كان يدعو إلى بدعة , وهو إمام فيها ويدعو إليها ,نعم ؛ تحذر عنه> انظر كتاب شرح العلل / 1-350 >





4-التحذير من مجالسة أهل الأهواء والبدع ومخالطتهم والمشي معهم.





-قال تعالى : < ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء ...


وقال : < ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون >


قال الفضيل بن عياض رحمه الله - : < من جلس مع صاحب بدعة فاحذره , ومن جلس مع صاحب البدعة لم يعط الحكمة , وأحب أن يكون بيني وبين صاحب بدعة حصن من حديد , اكل عند اليهودي والنصراني أحب الي من أن اكل عند صاحب بدعة> انظر كتاب السنة للامام الالكائي - / 1139



وقال أحمد ابن حنبل رحمه الله تعالى - : < أهل البدع لا ينبغي لأحد أن يجالسهم ولا يخالطهم ولا يأنس بهم >. انظر كتاب الابانة – 495 .



وقال حبيب بن أبي الزبرقان رحمه الله - : < كان محمد بن سيرين اذا سمع كلمة من صاحب بدعة وضع اصبعيه في أذنيه , ثم قال : لا يحل لي أن أكلمه حتى يقوم من مجلسه > .المصدر السابق



قال سلام بن أبي مطيع – رحمه الله - : < أن رجلا من أصحاب الأهواء قال لأيوب السختياني : يا أبا بكر أسألك عن كلمة , قال أيوب – وجعل يشير باصبعه - : ولا نصف كلمة ولا نصف كلمة >.
انظر كتاب السنة للامام الالكائي -291 .




وقال أحمد ابن حنبل رحمه الله تعالى – في رسالته الى مسدد : < ولا تشاور صاحب بدعة في دينك , ولا ترافقه في سفرك > انظر الاداب الشرعية
< 3 / 578 / .



وقال الامام ابن الجوزي رحمه الله تعالى - : < الله , الله من مصاحبة هؤلاء – يعني : أصحاب البدع - , ويجب منع الصبيان من مخالطتهم لئلا يثبت في قلوبهم من ذالك شيء , واشغلوهم بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم , لتعجن بها طبائعهم > انظر المصدر السابق .





قال أبو محمد البربهاري – رحمه الله تعالى - : < اذا ظهر لك من انسان شيء من البدع فاحذره فان الذي أخفى عنك أكثر مما أظهر > انظر كتاب السنة للامام البربهاري – 148 > .




وقال أيضا : < مثل أصحاب البدع مثل العقارب , يدفنون رءوسهم وأبدانهم في التراب ويخرجون أذنابهم , فاذا تمكنوا لدغوا , وكذالك أهل البدع هم مختفون بين الناس , فاذا تمكنوا بلغوا ما يريدون > انظر كتاب طبقات الحنابلة / 2 – 44 / > .




وقال ابن رجب رحمه الله : < أما أهل البدع والضلال ومن تشبه بالعلماء وليس منهم , فيجوز بيان جهلهم , واظهار عيوبهم تحذيرا من الاقتداء بهم > انظر الفرق بين النصيحة والتعيير 36 /.
قلت : وما أكثرهم في هذا الزمان , تجدهم يظهرون التخشع , وفصاحة اللسان , وكثرة النقولات , فيظن به السامعون أنه من كبار العلماء وهو حاطب ليل , ويصدق فيهم , قوله صلى الله عليه وسلم : < المتشبع بما لم يعطى كلابس ثوبي زور > والحديث في الصحيحين .




وقال الحسن البصري رحمه الله - : < لا تجالس صاحب هوى فيقذف في قلبك ما تتبعه عليه فتهلك , أو تخالفه فيمرض قلبك > انظر كتاب ابن وضاح /-57 / >.




وقال الحسن وابن سيرين رحمهما الله - : < لا تجالسوا أصحاب الأهواء , ولا تجادلوهم , ولا تسمعوا منهم > انظر كتاب الابانة < 395 >.



وقال عطاء رحمه الله : < أوحى الله عز وجل الى موسى عليه السلام : لا تجالس أهل الأهواء , فانهم يحدثون في قلبك ما لم يكن فيه > انظر كتاب < الابانة – 358 > .




وقال أبو نعيم – رحمه الله - : < دخل الثوري يوم الجمعة فاذا الحسن بن صالح بن حي يصلي , فقال : نعوذ بالله من خشوع النفاق , وأخذ نعليه وتحول > انظر كتاب <التهذيب / 2 – 249 >




وقال بشر بن الحارث الحافي رحمه الله : < كان زائدة يجلس في المسجد يحذر الناس من ابن حي وأصحابه , قال : وكانوا يرون السيف > .انظر كتاب < السير / 7 -363 > .





وقال محمد بن الحسن بن هارون الموصلي – رحمه الله - : < سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن قول الكرابيسي : نطقي بالقران مخلوق , فقال لي أبو عبد الله : اياك , اياك وهذا الكرابيسي لا تكلمه ولا تكلم من يكلمه . أربع مرات , أو خمس مرات > . انظر كتاب < السنة لعبد الله بن الامام أحمد -187 .




وقال أيوب السختياني رحمه الله - : قال لي أبو قلابة : < لا تمكن أصحاب الأهواء من سمعك فينبذوا فيه ما شاؤوا < فيغيروا قلبك > > انظر كتاب < الابانة – 397 .




وقال عثمان بن زائدة – رحمه الله - : أوصاني سفيان قال : < لا تخالط صاحب بدعة > انظر كتاب < الابانة – 453 .





وقال الفضيل بن عياض – رحمه الله - : أدركت خيار الناس كلهم أصحاب سنة , وينهون عن أصحاب البدع > انظر كتاب < السنة للامام الالكائي -267




وقال عبد الله بن المبارك رحمه الله - : اياك أن تجلس مع صاحب بدعة > انظر كتاب الابانة 452





وقال يحيى بن أبي كثير – رحمه الله - : < اذا لقيت صاحب بدعة في طريق فخذ في طريق اخر > وكذا قال الفضيل بن عياض . انظر كتاب الابانة – 490-493 /.





وقال مقاتل بن محمد – رحمه الله - : < قال لي عبد الرحمان بن مهدي : << يا أبا الحسن , لا تجالس هؤلاء أصحاب البدع , ان هؤلاء يفتون فيما تعجز عنه الملائكة >> .انظر كتاب < الابانة -456 .





وقال الفضيل رحمه الله : < لا تجلس مع صاحب بدعة , فاني أخاف أن ينزل عليك اللعنة > . انظر كتاب شعب الايمان – 9472 .




وقال : < احذروا الدخول على أصحاب البدع , فانهم يصدون عن الحق > انظر كتاب السنة للالكائي / 261 .




وقال علي بن شقيق – رحمه الله - : سمعت عبد الله بن المبارك – رحمه الله – يقول على رؤوس الناس : < دعوا حديث عمرو بن ثابت فانه كان يسب السلف > انظر كتاب صحح مسلم /1/16>





وقال هشام بن عروة – رحمه الله - : < كان الحسن , وابن سيرين يقولان : < لا تجالسوا أهل الأهواء , ولا تجادلوهم , ولا تسمعوا منهم > . انظر كتاب تهذيب الكمال / 6 – 111 >.





وقال أيوب رحمه الله : < راني سعيد بن جبير جلست الى طلق بن حبيب فقال لي : < ألم أرك جلست الى طلق بن حبيب , لا تجالسنه قال أيوب : وما شاورته في ذالك ولاكن يحق للرجل المسلم اذا رأى من أخيه شيئا يكرهه أن ينصحه > انظر كتاب الشريعة / 137 .





وقال علي بن أبي خالد – رحمه الله - : < قلت لأحمد – يعني : ابن حنبل - : ان هذا الشيخ – لشيخ حضر معنا – هو جاري , وقد نهيته عن رجل , ويحب أن يسمع قولك فيه : حارث القصير – يعني الحارث المحاسبي - , وكنت رأيتني معه منذ سنين كثيرة , فقلت لي : < لا تجالسه , ولا تكلمه > , فلم أكلمه حتى الساعة , وهذا الشيخ يجالسه , فما تقول فيه ؟ فرأيت أحمد قد احمر لونه , وانتفخت أوداجه وعيناه , وما رأيته هكذا قط , ثم جعل ينتفض ويقول : < فعل الله به وفعل , ليس يعرف ذالك الا من خبره وعرفه , أويه , أويه , ذاك لا يعرفه الا من خبره وعرفه , ذاك جالسه المغازلي , ويعقوب , وفلان , فأخرجهم الى رأي جهم , هلكوا بسببه >
فقال له الشيخ : يا أبا عبد الله , يروي الحديث , ساكن , خاشع , من قصته , ومن قصته . فغضب أبو عبد الله , وجعل يقول : < لا يغرك خشوعه ولينه > ويقول أيضا : < لا تغتر بتنكيس رأسه فانه رجل سوء , ذاك لا يعرفه الا من خبره , لا تكلمه , لا كرامة له , كل من حدث بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مبتدعا تجلس اليه ؟ لا . ولا كرامة , ولا نعمى عين > , وجعل يقول : < ذاك , ذاك > . انظر كتاب طبقات الحنابلة /325 .





وقال اسماعيل الطوسي – رحمه الله - : قال لي ابن المبارك : < يكون مجلسك مع المساكين , واياك أن تجلس مع صاحب بدعة > انظر كتاب شعب الايمان < 7/ 64 >.





وقال الفريابي – رحمه الله - : < وكان سفيان الثوري ينهاني عن مجالسة فلان > يعني : رجلا من أهل البدع . انظر كتاب الابانة / 454 >.





وقال مفضل بن مهلهل السعدي – رحمه الله - : < لو كان صاحب البدعة اذا جلست اليه يحدثك ببدعته , حذرته وفررت منه , ولاكنه يحدثك بأحاديث السنة في بدو مجلسه , ثم يدخل عليك بدعته فلعلها تلزم قلبك , فمتى تخرج من قلبك > انظر كتاب الابانة / 394





5-هجر أهل البدع للتأبيد الى أن يتوبوا






قال الخطابي رحمه الله : < ان هجرة أهل الأهواء والبدع دائمة على مر الأوقات , مالم تظهر منهم التوبة والرجوع الى الحق > انظر كتاب لسان العرب / 5 – 250 > .





وقال ابن الأثير – رحمه الله - : < هجر أهل الأهواء والبدع مطلوب أبدا > انظر كتاب فيض القدير للمناوي / 6 – 439 >.




وقال الامام أحمد – رحمه الله - : < ويجب هجر من كفر أو فسق ببدعة أو دعا الى بدعة مضلة أو مفسقة على من عجز عن الرد عليه , أو خاف الاغترار به والتأذي دون غيره > انظر كتاب الاداب الشرعية / 1 – 237 >.





وقال ابن تميم – رحمه الله - : < وهجران أهل البدع : كافرهم وفاسقهم والمتظاهرين بالمعاصي , وترك السلام عليهم فرض كفاية , ومكروه لسائر الناس , وقيل : لا يسلم أحد على فاسق معلن , ولا مبتدع معلن , ولا يهجر مسلم مستور من السلام فوق ثلاثة أيام > انظر كتاب الفروع / 2-146 .





6-تحذير السلف من النظر في كتب أهل البدع وأخذ العلم عنهم بل أفتوا بحرق كتبهم





قال الامام أحمد – رحمه الله - : < إياكم أن تكتبوا عن أحد من أصحاب الأهواء ؛ قليلا ولا كثيرا > انظر كتاب السير / 11 – 231




وقال سعيد بن عمرو البرذعي – رحمه الله - : < شهدت أبا زرعة سئل عن الحارث المحاسبي وكتبه ؛ فقال للسائل : إياك وهذه الكتب هذه كتب بدع وضلالات > انظر كتاب الميزان / 2-165 >





وقال عبد اللطيف بن عبد الرحمان ال الشيخ – رحمه الله - : < وقد حذر أهل العلم والبصيرة عن النظر فيها ومطالعة خافيها وباديها – يعني : الاحياء للغزالي - , بل أفتى بتحريقها علماء المغرب ممن عرف بالسنة , وسماها كثير منهم ,’’ اماتة علوم الدين ...> انظر كتاب الدرر السنية < 3/346 >





وقال المرذي : قلت لأحمد : < استعرت من صاحب الحديث كتابا ؛ يعني : فيه أحاديث ردية , ترى أن أحرقه ؟ قال نعم > انظر كتاب الاداب الشرعية < 1-210 >




قلت : أين كتاب الإحياء من كتاب { الظلال } لسيد قطب الذي جمع فيه كفريات عدة , حتى إن ابن عثيمين رحمه الله كاد يكفره لولا ورعه رحمه الله كما سمعت ذالك من الشيخ عبيد الجابري حفظه الله تعالى .



وقال ابن مفلح – رحمه الله - : < ويحرم النظر فيما يخشى من الضلال والوقوع في الشك والشبهة . ثم قال : ونص الامام أحمد – رحمه الله ورضي عنه – على المنع من النظر في كتب أهل الكلام والبدع المضلة وقراءتها وروايتها > انظر كتاب الاداب الشرعية 1/ 199 >





7-تحقير أهل البدع وعدم تعظيمهم




قال الفضيل بن عياض – رحمه الله - : < من عظم صاحب بدعة فقد أعان على هدم الاسلام , ومن تبسم في وجه مبتدع , فقد استخف بما أنزل الله عز وجل على محمد صلى الله عليه وسلم , ومن زوج كريمته من مبتدع فقد قطع رحمها , ومن تبع جنازة مبتدع لم يزل في سخط الله حتى يرجع > انظر كتاب السنة للبربهاري رحمه الله / 39 >





وقال أيضا : < آكل مع يهودي ونصراني ولا آكل مع مبتدع > انظر كتاب السنة للبربهاري /39 >





وقال ابراهيم بن ميسرة – رحمه الله - : < من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الاسلام > انظر كتاب السنة للالكائي / 273 >





وقال الامام أحمد – رحمه الله - : < كل من حدث بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مبتدعا يجلس إليه ؟! لا , ولا كرامة , ولا نعمة عين > انظر كتاب المقصد الأرشد / 344 > قلت : هذا هو حال شبابنا اليوم مع الأسف الشديد , كل من وجدوه يحدث , ويعظ , استمعوا إليه وانتصروا لقوله , واتهموا من خالفه بأنواع من السب والشتم , ولم يراعوا قريبا لقرابته , ولا صاحب سنة لتمسكه بالسنة , سوى أنه لا يحب اسقاطه ولو خالف السنة, لأنه يحبه ويألف دروسه , والله المستعان .




وقال الفضيل بن عياض – رحمه الله - : < إذا رأيت رجلا من أهل البدع فكأنما رأيت رجلا من المنافقين > انظر كتاب السنة للبربهاري /127/






8-أهل البدع شر من أهل الفسق





قال أرطاة بن المنذر – رحمه الله - : < لأن يكون ابني فاسقا من الفساق أحب الي من أن يكون صاحب هوى > انظر كتاب الشرح والابانة /89 >
قلت : لأن الفاسق عرف قدر نفسه وانه رجل عاص ويرجوا أن يتوب الله عليه , أما أهل البدع فعلى العكس من ذالك , فيحدثون البدع ويظنونها من الدين , ولا يعترفون أنهم قد ارتكبوا جرما عظيما .



وقال سعيد بن جبير – رحمه الله - : < لأن يصحب ابني فاسقا , شاطرا , سنيا , أحب إلي من أن يصحب عابدا مبتدعا > ذكره محقق السنة للبربهاري / 124 / , وعزاه الى البيهقي في الاعتقاد : 158 >
الشاطر : الذي أعيا أهله خبثا .




وقال الشافعي – رحمه الله - : < لأن يلقى الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك خير من أن يلقاه بشيء من الهوى > انظر كتاب الحلية / 9 – 111 >





وقال أحمد بن حنبل – رحمه الله - : < قبور أهل السنة من أهل الكبائر روضة , وقبور أهل البدع من الزهاد حفرة , فساق أهل السنة أولياء الله , وزهاد أهل البدع أعداء الله > انظر كتاب المنهج الأحمد 1-296 >




قيل لمالك بن مغول – رحمه الله - : < رأينا ابنك يلعب بالطيور , فقال : حبذا أن شغلته عن صحبة مبتدع > انظر كتاب الشرح والابانة / 90 >




وقال أبو موسى – رحمه الله - : < لأن أجاور يهوديا ونصرانيا وقردة وخنازير أحب إلي من أن يجاورني صاحب هوى يمرض قلبي > انظر كتاب الابانة / 469 >





9-الرد على أهل البدع حماية للشريعة من أن يدخل فيها ما ليس منها





قال يحيى بن معين – رحمه الله - : < لأن يكونوا خصمائي يم القيامة – يعني – أهل البدع – خير من أن يكون خصمي رسول الله صلى الله عليه وسلم بتركي الذب عن سنته . يقول : لم لم تذب الكذب عن حديثي > انظر كتاب تدريب الراوي / 2-369 >






وقال بن تيمية رحمه الله وقد تقدم كلامه : < ... ودفع بغي هؤلاء وعدوانهم على ذالك ؛ واجب على الكفاية باتفاق المسلمين , ولولا من يقيمه الله لدفع ضرر هؤلاء لفسد الدين , وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب .....> انظر المرجع السابق وقد تقدم .





وقال الامام أحمد – رحمه الله - : < إذا سكت أنت وسكت أنا , فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم > انظر كتاب الفتاوى / 28-231 >




وقال أبو بكر بن خلاد – رحمه الله - : < قلت ليحيى بن سعيد القطان : أما تخشى أن يكون هؤلاء الذين تركت حديثهم خصماءك عند الله تعالى ؟ قال : لأن يكون هؤلاء خصمائي أحب إلي من أن يكون خصمي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لم حدثت عني حديثا ترى أنه كذب > انظر كتاب الكفاية / 90 >





10- الداعي إلى البدع مستحق للعقوبة باتفاق أهل العلم




قال ابن تيمية رحمه الله : < والداعي الى البدع مستحق العقوبة باتفاق المسلمين , وعقوبته تكون تارة بالقتل , وتارة بما دونه . ولو قدر أنه لا يستحق العقوبة , أو لا يمكن عقوبته , فلابد من بيان بدعته والتحذير منها , فإن هذا من جملة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , الذي أمر الله به ورسوله > انظر كتاب مجموع الفتاوى / 35-414 >





وقال أيضا : < من كان مظهرا لبدعة تخالف الكتاب والسنة من بدع الإعتقادات والعبادات , فإنه مستحق للعقوبة , ومن عقوبته أن يحرم الزكاة حتى يتوب > انظر كتاب مجموع الفتاوى /28-570 >






وقال رافع بن أشرس – رحمه الله - : < من عقوبة الفاسق المبتدع ألا تذكر محاسنه > انظر كتاب شرح العلل /1-353 >




وقال أبو إسحاق إبراهيم بن موسى الشاطبي – رحمه الله - : < فإن فرقة النجاة – وهم أهل السنة – مأمورون بعداوة أهل البدع , والتشريد بهم , والتنكيل بمن انحاش إلى جهتهم بالقتل فما دونه , وقد حذر العلماء من مصاحبتهم , ومجالستهم , وذالك مظنة إلقاء العداوة والبغضاء , لاكن الدرك فيها على من تسبب في الخروج على الجماعة بما أحدثه من اتباع غير سبيل المؤمنين , لا على التعادي مطلقا , كيف ونحن مأمورون بمعاداتهم , وهم مأمورون بموالاتنا والرجوع إلى الجماعة ؟! > انظر كتاب الاعتصام / 1-158-159 >






11-ماهي البدعة التي يعد الرجل من أهل الأهواء





قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : < والبدعة التي يعد بها الرجل من أهل الأهواء: ما اشتهر عند أهل السنة مخالفتها للكتاب والسنة > انظر كتاب الفتاوى الكبرى / 4-194 >







هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم



منقول بتصرف

 

الموضوع الأصلي : أقوال السلف في التحذير من أهل البدع     -||-     المصدر : مملكة التوحيد     -||-     الكاتب : بدر



Hr,hg hgsgt td hgjp`dv lk Hig hgf]u







آخر مواضيعي

0 ترجمة الإمام ابي داود
0 ترجمة الإمام أبي حنيفة النعمان
0 بعض الأحاديث في بيان فضل الأنصار رضي الله عنهم
0 شرح حديث ( يصبح الرجل مؤمنا و يمسي كافرا )
0 حالة أرواح الصالحين بعد الموت







التوقيع -

بالأمل في الله تصفو الحياة

رد مع اقتباس
قديم 07-05-2011, 01:16 PM رقم المشاركة : 2
الإدارةالمؤسسة

الصورة الرمزية صوت الوطن

تاريخ التسجيل : Apr 2009
رقم العضوية : 1
الإقامة : زُجَاجَة حِبّرْ
الهواية : الكتابة,القراءة,السفر.
مجموع المشاركات : 1,866
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.58
معدل تقييم المستوى : صوت الوطن will become famous soon enoughصوت الوطن will become famous soon enough
معلومات إضافية

صوت الوطن غير موجود حالياً

إفتراضي

أخي بدر الذي أحبه في الله
شكرا لك على كل شيء تقدمه لنا






آخر مواضيعي

0 المتـــــميزين لهذا الشهر
0 أشهر 10 صور هزت العالم
0 برنامج للحماية من مايكروسفت Microsoft Security Essentials
0 اسرار الفوتوشوب
0 برنامج we blocker للتحكم الامن بتصفح الاطفال للانترنت







التوقيع -

إنت الوطن

أرض الجدود

اللي سقوا من عزمهم

من دمهم

وحدة وطن

يجحد ولد

ويوفي ولد

وتبقى حنون

للي وفا

وللي جحد





قدّ السِّما ،/ فيني (حنين)
.............. وكثر الهوا ،/ فيني ( وله ) . .
رد مع اقتباس
قديم 07-06-2011, 07:17 AM رقم المشاركة : 3
مشرف إداري

تاريخ التسجيل : Jan 1970
رقم العضوية : 32
مجموع المشاركات : 695
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.04
معدل تقييم المستوى : بدر will become famous soon enough
معلومات إضافية

بدر غير موجود حالياً

إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الوطن
أخي بدر الذي أحبه في الله
شكرا لك على كل شيء تقدمه لنا






مرحباً بالأخ العزيز و الغالي صوت الوطن




أحبك الله الذي أحببتني فيه



و الشكر موصول لك يالغالي و أسأل الله لك الفائدة






آخر مواضيعي

0 السلام عليكم ورحمة الله
0 لله درك يا أبو متعب
0 فوائد من سورة البقرة للشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله ( 1 )
0 نذز الطاعة و نذر المعصية
0 حكم قول ( الحشا عن ألف يمين ..... )







التوقيع -

بالأمل في الله تصفو الحياة

رد مع اقتباس
قديم 07-06-2011, 01:50 PM رقم المشاركة : 4
مؤسسة لعرائش الوطن

الصورة الرمزية غشقة فرح

تاريخ التسجيل : May 2009
رقم العضوية : 3
الإقامة : في جبين الوطن
الهواية : عشق الدين و الوطن
مجموع المشاركات : 2,301
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.72
معدل تقييم المستوى : غشقة فرح is a jewel in the roughغشقة فرح is a jewel in the roughغشقة فرح is a jewel in the roughغشقة فرح is a jewel in the rough
معلومات إضافية

غشقة فرح موجود حالياً

إفتراضي

كلام نفيس لعلماء ربانيين ..يعرفون ممن يأخذ العلم الصافي

ووممن يحذرون ..ولكن هناك من لديه لبس من جراء كثرة

مجالس وقراءة كتب أهل البدع نسأل الله العافية..حتى حين

توضح لهم الصواب المبني على أدلة صحيحة ينفرون منه

مغلبين الهوى ..


الفاضل بدر أحسن الله إليك وجزاك الله خير الجزاء .






آخر مواضيعي

0 سيرة عالم رباني نصرالسنة بإزالة الشبهة وقمع البدعة "
0 مرحبا بعبقرية الريشة الفنانة التشكيلية بدرية الناصر"
0 الدعاء الصحيح وآدابة من الكتاب والسنة وسلف الأمة "
0 هنا تشاهد نحت اللفظة الواحدة إلى مترادفات ومعاني
0 نبض الألوان بروح الريشة







التوقيع -

[

رد مع اقتباس
قديم 07-11-2011, 10:40 AM رقم المشاركة : 5
مشرف إداري

تاريخ التسجيل : Jan 1970
رقم العضوية : 32
مجموع المشاركات : 695
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.04
معدل تقييم المستوى : بدر will become famous soon enough
معلومات إضافية

بدر غير موجود حالياً

إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غشقة فرح
كلام نفيس لعلماء ربانيين ..يعرفون ممن يأخذ العلم الصافي

ووممن يحذرون ..ولكن هناك من لديه لبس من جراء كثرة

مجالس وقراءة كتب أهل البدع نسأل الله العافية..حتى حين

توضح لهم الصواب المبني على أدلة صحيحة ينفرون منه

مغلبين الهوى ..


الفاضل بدر أحسن الله إليك وجزاك الله خير الجزاء .






حياكم الله أختي الفاضلة و أسأل الله لكم الفائدة






آخر مواضيعي

0 حكم زيادة و الشكر بعد القيام من الركوع
0 من عمر مياسر الصفوف فله أجران
0 العلاقة بولي الأمر
0 ترجمة الشيخ محمد بن هادي المدخلي
0 الديانات السماوية و الديانات الأرضية







التوقيع -

بالأمل في الله تصفو الحياة

رد مع اقتباس
رد

العلامات المرجعية


يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
أنماط عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code هو متاح
الإبتسامات نعم متاح
[IMG] كود متاح
كود HTML معطل

الإنتقال السريع إلى:

المواضيع المتشابهة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات المشاركة الأخيرة
التحذير و التشهير بأهل البدع - الشيخ محمد العثيمين رحمه الله بدر •°•¤ الدرر السنية في الفتاوى الفقهية ¤•°• 2 05-20-2012 09:41 AM
التحذير من اهل البدع و مناهجهم بدر •°•¤ الدرر السنية في الفتاوى الفقهية ¤•°• 6 07-17-2011 01:55 PM
معاملة السلف لأهل البدع والأهواء " غشقة فرح •°•¤ تمام المنة في نشر السنة ¤•°• 10 01-18-2010 02:24 PM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

كل الأوقات هي بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 11:03 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.


أقسام المنتدى

•][• مملـــكة التوحيد •][• @ •°•¤ المشرب الصافي ¤•°• @ •°•¤ الدرر السنية في الفتاوى الفقهية ¤•°• @ •][• المملكة العامة •][• @ •°•¤ مرسى المملكة ¤•°• @ •°•¤ حقول الياسمين ¤•°• @ •°•¤ وهج الفكر وظلال الروح ¤•°• @ •][• المملكـــة الأدبيــــــــة •][• @ •°•¤ أزاهير الفصحى ¤•°• @ •°•¤ أبجدية الشعر ¤•°• @ •°•¤ ثنائية الجسد والروح ¤•°• @ •][• مملـــكة حــواء والمملكة المنوعة •][• @ •°•¤ قلادة انثى ¤•°• @ •°•¤ المائده المستديرة ¤•°• @ •][• مملـكــة خفايا الانترنت والاتصالات والتصوير الفوتغرافي •][• @ •°•¤ خارج نطاق التغطية ¤•°• @ •°•¤ الحياة الرقمية ¤•°• @ •°•¤ تمام المنة في نشر السنة ¤•°• @ •°•¤ السير والتراجم ¤•°• @ ¤•°• درهم وقاية خير من قنطار علاج •°•¤ @ •][• المملكة الإدارية •][• @ •°•¤ لصوتكـ صدى يُسمع ¤•°• @ •][• مملكة الهوية والإنتماء •][• @ •°•¤ رسائل قلبية لملك الإنسانية ¤•°• @ •°•¤ مملكة غارقة في البهاء ¤•°• @ •°•¤ وطــن ومــواطن ¤•°• @ •][• المملكة التعليمية •][• @ •°•¤ التعــــليم ¤•°• @ •°•¤ خارج مقص الرقيب ¤•°• @ •°•¤ نبض الشارع ¤•°• @ •°•¤ ريشة فنان ¤•°• @ •°•¤ عدسة مصور ¤•°• @ •°•¤ الــعين الثــالثة ¤•°• @ •°•¤ ســــلة المهملات ¤•°• @ •°•¤ في جعبتي حكاية ¤•°• @ •°•¤ إطلالة على المنقول ¤•°• @ •°•¤ الإدارة ¤•°• @ •°•¤ الرياضة المحلية والخليجية والعربية ¤•°• @ •°•¤ محبرة شاعر ¤•°• @ •°•¤ منتدى الفنانة التشكيلية بدرية الناصر¤•°• @


إدارة مملكة التوحيد تبرأ أمام الله من أي مخالفات ، فالمواضيع المنشورة تعبر عن رأي كتابها ولا تمثل بالضرورة رأي الإدارة


 
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36